あなた、人を殺せますか？
わがこころのよくて、ころさぬにはあらず。
また害せじとおもうとも、百人千人をころすこともあるべし。（親鸞）
私たちは、いまこの瞬間も、絶対的に「ゆるされている」。
いまここに、こうして存在していることがなによりの証拠。
ゆるされていないものは、そもそも存在することすらできないのだから。
……というようなことを言うと、
「そんなことを言わないで欲しい！」
「この世が無法地帯になってしまう！」
と怯える人がいます。
すべて「ゆるさている」のだったら、
盗みも、騙しも、殺しも、すべてゆるされてしまうことになる。
そうなると犯罪者が溢れてしまうだろう。
そんな恐ろしい世の中は絶対に嫌だ！ と。
まあ、気持ちはわかります。
でもさ、もし、いま、誰か自分がものすごく尊敬する人に、
「いまから街に出て1000人の人間を殺してきなさい」
と命じられたとして、あなたにそれができますか？ って話で。
命令に素直に従うのがいいとか悪いとかそういう話じゃないですよ。
（いや、もちろん、殺人は罪ですけれどね！）
ただ、罪を犯すことも犯さないことも「縁次第」であって、
自分の意志で選べるものではない、ということなんです。
（ちなみに「1000人殺せ、お前にできるか？」というのは
親鸞さんとそのお弟子さんの会話です。
『歎異抄』の13条に出てきます。
機会があれば、ぜひ読んでみてください。）
他人を殺すこともそうだし、
自分を殺すことだってそうです。
私たち、ゆるされていなきゃ、自殺すらできないんですよ。
どんなに死にたくても、死ぬ縁の中になければ死ぬことはできない。
生きることだって同じです。
なにをしたから、あるいはなにをしなかったから
ゆるされるということはない。
「ゆるされている」というのは大前提です。
「ゆるされている」ことしか、起きようがないんです。
それでも、まだ怯える？
起きてもいない犯罪に震えるより、
ほんとうに自分が自分の意志でなにかをしたことがあるのか、
じっくり振り返ってみる方がいいと思うよ。
「ゆるし」ということばの意味は、そこに見つかるから。
ちなみに冒頭の親鸞さんのことばについて、
数年前に私が解説した記事がこちらになります。
参考までに〜。
http://temple-web.net/column/176/
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