気づきの主体はどこにある？

「考えることをやめるためにはどうしたらいいですか？」

 

と聞かれたら、

 

「考えることをやめることは決してできない、

 

という事実を、まずは認められたらいいですよね」

 

と答えます。

 

 

 

考えることをやめることができる、

 

という考えの前提には、

 

「考える」の主体は“この「私」”である！

 

……という考えが横たわっていることに気づけますか？

 

 

 

“この「私」”のあたまが、もっと言えば脳が、

 

あれやこれやを考えて、考えなくていいことまで考えて、

 

それによって自分自身を混乱させている、

 

そこに苦しみの元凶がある！

 

……と思っていませんか？

 

 

 

でも、実はそれはまったく事実ではないのだとしたら？

 

 

 

ほんとうのところ、

 

すべては縁によって、ただただ浮かんでは消えていくだけ。

 

それは「思考」だってそうです。

 

 

 

自分が「考える」ということをしたから、

 

なんらかの「思考」が浮かんだ、

 

わけではなくて、

 

自分が意思を持って、

 

なにかを「考え」ても、あるいは「考え」なくても、

 

ほんとうのところ、

 

それらはすべて、ごくごく勝手に浮かんでは消えていくものなんです。

 

 

 

「思考」だけじゃありません。

 

「感情」だってそう。「体感」だってそうです。

 

“この「私」”に属するもの、ぜんぶそうなんです。

 

 

 

“この「私」”が、意思をもってなにかをしたから、

 

結果として、

 

この「思考」が、この「感情」が、この「体感」が生まれました！

 

……なんてことは、

 

ほんとうのところ、ひとつも言えないんですね。

 

 

 

「そんなのヤダ！　翻弄されているだけじゃん！」

 

という反感が浮かぶのだとしたら、

 

それはまだ、視点が“この「私」”に固定されているからです。

 

 

 

ほんとうは、“この「私」”なんかいなくて、

 

ここにあるのは、

 

“この「私」”の「思考」や「感情」や「体感」をもひっくるめたすべてに

 

ただただ気づいている、

 

その気づきの主体としての、

 

「ほんとうのわたし」だけなのだとしたら――？

 

 

 

“この「私」”は、

 

「思考」「感情」「体感」その他すべてをあやつる

 

絶対的な主体などではなく、

 

“すべてとしての「ほんとうのわたし」”の

 

気づきの客体でしかないのだとしたら――？

 

 

 

そこには、反感も抵抗も生じようがなく、

 

ただただ圧倒的な受容だけがある――

 

 

 

人間という存在の最大の可能性は、

 

“この「私」”の肉体を持ちながら、

 

「ほんとうのわたし」として生きることだってできる

 

（気づきの主体をシフトさせたままに生きることもできる）

 

……というところにあるのだと思っています。

 

 

 

そして、その可能性は、ひとりひとりに、もれなく与えられている。

 

「それ」でない存在など、ほんとうはどこにもないのだから。

 

 

 

 

 

 

 

 

 

東京の雪はあっという間に溶けてしまいました。

 

次にあの真っ白な景色に会えるのは、いつになるかな。

 

 

 

よい一日を◎