「となえる」即「聞こえる」

おはようございます。小出遥子です。

今日は（今日も？）念仏について書きます。

私は、いつの間にか、「念仏者」になっていました。

きっかけは、もう、まったく思い出せません。

でも、気がついたときには、
常に（ほんとうに「常に」！）念仏を「となえている」……というか、
常に念仏が「聞こえている」感じの日々を送っていました。

いま、この瞬間も、もちろん、聞こえています。

そんな状態なので、
念仏の仕組みを「解明」しよう！　とか、念仏を「理解」しよう！　とか、
そういったエネルギーはほとんど湧いてこないのですが、
先日、ふと、「あ、念仏ってこういうこと？」とひらめくようなことがあったので、
野暮であることは重々承知の上で、思い切って、書いてみたいと思います。

「南無阿弥陀仏」って、まあ、「となえる」ものだと思われていますよね。
自分が、自分の意志をもって、自分の口で、となえるものだ、と。

うん。
それは、それで、ひとまずいいんです。

で、大事なのはここからで。

「南無阿弥陀仏」って、口でとなえますよね。
そうしたら、それとまったく同時に、
「南無阿弥陀仏」って、耳に入ってきますよね。

これ、まったく同時ですよね。
「即」ですよね。
一切のタイムラグが、ないですよね。

ここが、いちばんのポイントなんじゃないかと思うんです。

「となえる」の方は、さっきも書いたけれど、
自分の意志によってなされる行為（っぽい）ですよね。

でも、「聞こえる」は？
そこに、自分の意志、ほんとうにありますか？

どうかな？

不思議だと思いませんか？

「聞こう」と思う間もなく、
すでに「聞こえる」ということが起きていた。
しかも、「となえる」と同時に起きていた。

この一瞬の出来事の中に、なにかをしている「自分」はいたかな？

ほんとうにいたかな？

そこを吟味していく中で、
となえる私も、聞く私も、ひとつにとけて消えていく……
ということが起こってくるのかもしれない。

そういうメカニズムになっているんじゃないかなあ。

まあ、「吟味しよう」と思うまでもなく、
とけるときは、一瞬なのだと思いますけれどね。

うん。やっぱりこういう説明は野暮だな（笑）。
でも、またやると思います。
お付き合いいただければ……。

よい一日をお過ごしください◎