すでに蓮台の上にいる

地獄の所在地は、極楽のど真ん中だった！ この気づきこそを、真の救いと呼ぶのだと思う。

「もうダメだ、一巻の終わりだ……」と倒れ込んだその地面が、
実は、ふっかふかほっかほかの仏さまの手のひらの上だった……！

「救い」って、こういうふうにもたらされるものなんですよね。

「なーんだ。最初から、完全、完璧に救われていたじゃん」
「救われていない瞬間なんか、一秒だってなかったじゃん」

っていう……。

そこに条件はありません。
「救い」に資格は必要ないんです。

なにをしたから救われるわけでもないし、
なにをしなかったから救われないわけでもないし、
なにをしたから救われないわけでもないし、
なにをしなかったから救われるわけでもない。

「救い」は、完全に無条件に、いまここに、ある。

どんなにアホでくだらない自分でさえ、
いや、アホでくだらない自分だからこそ、
アホでくだらない自分のままに、
完全、完璧に、救われているんです。

私の大好きな本にも、こんなことが書かれていました。
引用します。

考えると凡夫（ぼんぶ）が成仏するということより、ありがたい宗教的真理があるであろうか。だがこの場合、凡夫は成仏する資格を得て成仏するのだと受け取ってはなるまい。一物の資格もないのが凡夫である。それ以外に凡夫の意味はない。それ故どうしても地獄に落ちると思うより致方がない。ところがどうあっても落ちると気付いたその刹那が、不思議にも蓮の台（うてな）に在ることを見るその刹那なのである。

（『南無阿弥陀仏』　柳宗悦＝著　岩波書店＝刊　より）

私たち、すでに、常に、蓮台の上にいる。
救われない私も、救われないあなたも、絶対的に存在しません。

だからやっぱり、

南無阿弥陀仏

なんだよなあ……。

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